第二天，孙家母子卯时起床。在孙志高的软硬兼施下，孙母现在每天也和他一样，早晚刷牙。
这时候刷牙用的牙刷和药粉都有售卖，但普通老百姓是消费不起的，讲究一点的平民会用杨柳枝、桃枝、葛藤、槐枝等植物清洁牙齿。
一开始，孙母是不愿意的。因为刷牙用的杨柳枝是就地取材，但漱口用盐水，盐可是要花钱的。盐价一斤的价格在20到160钱之间，盐价根据档次价格不同。
孙母浆洗衣物除去日常开销，是攒不下几文钱的，况且还得供一个读书人。这也就是孙志高有了抄书写小说的收入，家里才过得没这么拮据。
所以孙志高也是在有了那二十两的进账，这才要求母亲和他一起刷牙。个人卫生是一方面，保护牙齿才是重中之重。
这年头，老百姓因为缺乏营养、经常吃粗粮和不注意口腔卫生，牙齿磨损严重，有些人到中年，牙齿就掉的差不多了。
母子二人把泡好的杨柳枝取了出来，然后用牙齿咀嚼咬开杨柳枝。这时杨柳枝内部的纤维会迸发出来，形成类似现代的牙刷。
刷完牙，孙母开始煮昨天包好的馄饨。闻着锅里飘过来的香气，孙志高感觉自已又回到了前世小时候的春节。
小时候物质条件有限，所以小孩子都盼望着过年。因为过年有大鱼大肉，过年有新鞋新衣服穿，过年还有长辈们给的压岁钱。
后来长大了，也不缺这些了，年味反而越来越淡，大家更怀念儿时对节日的期待。
孙母把煮好的馄饨盛到碗里端了上来，孙志高帮忙把咸菜和筷子拿上桌来。
“好端端的叫我刷什么牙啊，我这嘴里现在还苦涩的呢。”孙母日常抱怨，端起碗来小口喝汤来冲淡嘴里的苦涩。
老百姓吃的都是粗盐，这时候的粗盐都是靠对海水进行煎制，使水分蒸发得到的。因为制盐技术不够成熟，粗盐里面杂质颇多，所以味道有些苦涩。
就这，普通人能吃到粗盐就不错了。盐铁属于朝廷专管，盐税更是国库主要来源之一。好在扬州是主要产盐区之一，这里的盐价相对较低。
孙志高知道和斗大字不识一升的母亲讲大道理是没用的，于是他说道：“用盐水刷牙对牙齿好，母亲你也不想儿子以后飞黄腾达了，你面对着一桌子的山珍海味吃不下去吧！”
果然听到这个强大的理由后，孙母眉开眼笑的说道：“那是，算命的说我儿有宰辅大相公的命。日后荣华富贵是必然，母亲也好跟着你沾光，就听我儿的，读书人懂的多。”
听到母亲被说服了，孙志高微笑着说：“母亲，日后算命说的那番话就不要宣之于口了。要知道祸从口出，咱娘俩心里有数就好了。”
孙母点头，表示听从儿子的话。她一个寡妇，夫死从子。儿子读书赚钱都很厉害，自已当然要听儿子的嘱咐了。
母子二人用完饭后便向祠堂进发。孙志高看到今天路上的人很多，大家都穿着一身新衣说说笑笑。
孙母不时的和相熟的人打招呼，孙志高也弄不明白这复杂的辈分，他只能听孙母的指挥。
作为太平庄两大姓之一，孙氏族人有800多户人家。这论起来都是亲戚，那是亲戚套着亲戚。面对大家的夸奖，孙志高露出了尴尬而又不失礼貌的微笑，因为他和这些人不熟，但又有血缘上的联系，俗称熟悉的陌生人。
一伙人浩浩荡荡的来到祠堂，大家根据宗谱和辈分站好顺序。孙志高对这些不懂，孙母是女人不能靠近祠堂，他就跟着三伯父屁股后头。
“志高，咱们就在这里了。”三伯父拍着孙志高肩膀说道。
“二哥，你家早上吃的什么？”凯哥作为孙家男丁，排在三伯父后面。
“馄炖，你呢？”孙志高打量着祠堂，这是他两世为人第一次参加这样的活动。
前世他是北方人，他们那里就没有祠堂这种建筑。大家最多一起上上坟，那都是离的近的，哪有现在这么兴师动众的。
……
族长安排人点名，看看各家人是否到齐。等时间来到辰时，所有的准备工作已经完成，祭祀仪式正式开始。
仪式由族长主持，家族成员按辈份先后进入祠堂。孙志高跟随人群进入，他发现孙家祠堂规模并不大，祠堂面积和前世村里的佛堂差不多大。
祠堂装修简单，没有太多的装饰，毕竟家族里没出过官员。根据族老的说法，孙家是从北方迁徙过来的。
孙家祖宗为了躲避北方的天灾人祸，抛家舍业的南下。等到行至太平庄这里后，看到此地青山绿水、土地肥沃，非常适合人居住，于是就留在了这里。
曹家也是这一时期来的，孙曹两家的祖宗在迁徙路上结伴而行，毕竟在生产力落后的古代，人多力量大嘛。即使如此，很多同族之人永远的留在了路上。
那时候全凭两条腿走，至于马车之类的，那是富贵之家才能拥有的。路上的风吹雨晒、毒虫猛兽、山贼土匪等，这都是能要人性命的坎。
族长点燃香烛，众人随族长行三鞠躬礼，表达对祖宗的敬意。没有当年祖宗的当机立断、跋山涉水，就没有他们这些后人。
行完礼后，各家派一个代表上供祭品。里面都是些食物、水果等吃食，以表达对祖先的尊崇和感恩。
这个和孙志高前世上坟差不多，大家把带来的吃食摆放在坟头前，祭祀长辈。等时间差不多了，就是孩子们上场了。那时候人们肚里油水不多，小孩子就等着这一顿呢。
祭品呈上去以后，族长点燃纸钱，开始诵读祭文。祭文格式和前世领导讲话的稿子差不多，开头表达了对祖先的敬意和怀念，中间号召孙氏族人团结一致，结尾表达了族长对家族未来的期望。
你还别说，听完族长念诵的祭文后，孙志高感觉多了些宗族的归属感。
族长把念诵完的祭文扔进火盆，带领着大家再次行礼。庄严肃穆的祭祖就完成了，族人们依次退出祠堂，祭祀活动结束。